变  装  三  叹

来源:本站原创 作者:大玉 浏览:27686次 评论:12条 2010-01-02 19:45:56

   生命现象的诡异,深不可测。变装,既是生命的土壤里开出的别致的花束,也是生命的天幕上闪烁的别样的星辰。变装之旅充满诱惑,远山如黛的舒展,珠围翠绕的惬意,丝缎拂肌的惊悸,是那样地难以抗拒,那样地让人痴迷,那样地令人心醉!“常疑轮回前,身是谁家女”?正不知是伊变了蝶,还是蝶化了伊。不管是女韵女态酿造的莫名兴奋,还是超越性别而产生的怪异性感觉,都被视为生命能量释放的另类艺术美!然而,变装之行为,不见容于社会,为亲朋所污垢,为环境所侧目;出则心非,入则巷议;主流文化排斥,意识形态责难。可见,变装之小小群体,实为弱势之弱势,边缘之边缘;孤芳自赏,顾影自怜,自饮自醉,瑀瑀独行,徘徊于心醉与落寞之间。为之一叹!

   幸有“红霞”泛于东南天际,为伊们撑起一角。太湖之水,微波荡漾,浮光耀金。“姐妹”们得对镜梳妆,泄心中之秘;湖边留涟,享艳丽衣裙;翘首弄姿,展示靓丽;曲膝温语,疏缓心灵。然而,男之身躯,一旦裹上女之衣裙,竟如圈套,如陷阱,如魔法罩身,挥之不去,弃之不得。或由偶态而常态,或由游戏而生活,或由短暂而久远。变装旅游,穿州过县;变装娱乐,以假乱真;甚或卖弄风情,吸引异性;步步升级,极尽张扬!反之则是,因变装而深陷空虚,“寂寞开无主,已是黄昏独自愁”;越来越怀疑自己,怀疑生活,怀疑自己“变态”,怀疑自己卑琐,甚至产生罪恶感!变装之爱,是为隐私,却因隐密而象做贼。为变装之趣,爱恨交加,难以割舍,极尽自责。由此可知,变装一簇,往往在张扬与自责之间,游离摇摆,不得安宁。为之再叹!

   另有心绪,“姐妹”困惑,常衔郁闷。变装之举,雅乎?俗乎?高雅论者,谓之精英文化,阳春白雪。低俗论者,谓之草根文化,下里巴人。扮女人乃扮美女,非歪瓜裂枣也,披衣裹裙乃披裹漂亮衣裙,非污衣滥衫也,难道不雅乎?从深一层着眼,可知高雅之底色乃生命的清纯,实质是人性的光芒。心存高雅,不变是雅,变也是雅。反过来看,性情萎琐,胸无雅致,画虎类犬,写梅成菊,自然有伤大雅。变装变到不知所云,拿肉麻当有趣,自然不免流于低俗。当然啦,一定特质的人和一定特质的物的匹配,既可产生积极的“高雅”情趣,也可产生消极的“低俗”效果。由此可以推断,变装活动的特性,决定了变装文化,将不断受到“雅”的褒扬和“俗”的贬损。呜乎,变装之事,已存乎天地之间;变装之趣,却存乎心之感受。为之三叹!


   另有心绪,“姐妹”困惑,常衔郁闷。变装之举,雅乎?俗乎?高雅论者,谓之精英文化,阳春白雪。低俗论者,谓之草根文化,下里巴人。扮女人乃扮美女,非歪瓜裂枣也,披衣裹裙乃披裹漂亮衣裙,非污衣滥衫也,难道不雅乎?从深一层着眼,可知高雅之底色乃生命的清纯,实质是人性的光芒。心存高雅,不变是雅,变也是雅。反过来看,性情萎琐,胸无雅致,画虎类犬,写梅成菊,自然有伤大雅。变装变到不知所云,拿肉麻当有趣,自然不免流于低俗。当然啦,一定特质的人和一定特质的物的匹配,既可产生积极的“高雅”情趣,也可产生消极的“低俗”效果。由此可以推断,变装活动的特性,决定了变装文化,将不断受到“雅”的褒扬和“俗”的贬损。呜乎,变装之事,已存乎天地之间;变装之趣,却存乎心之感受。为之三叹!


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